关于“八大山人”有一个很多人都闹过的笑话

1985年，联合国科教文组织宣布“八大山人”为中国十大文化艺术名人之一，这是联合国认定的全球十大艺术家中唯一的东方艺术家，并以太空星座命名。这个善于在笔名中玩文字游戏的艺术大师，他的非凡成就早已举世瞩目。而他的纪念馆，新中国建立的第一个中国古代画家艺术馆，就座落在江西南昌，就在我们身边。

几年前，我曾向住在青云谱附近的朋友提及造访“八大山人”时，他用十分不屑的语气说道，这个传说中的艺术圣地虽然在家附近，却建筑单调普通，加上没有一幅真迹，冷冷清清，去过一次就不想再去第二次了，权当是留个足迹。这番话虽不耐听却也一针见血。南昌是千年古城，但难寻千年古韵。我们有八大山人纪念馆，但没有八大山人文化。

作为中华画界承前启后、旷古烁今的一代宗师，八大山人的名号拥有泛及全球的影响力，尤其在文化人心里，这是抹之不去的情结。南昌人很难忘记余秋雨先生在《青云谱随想》里说的“恕我直言，在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个。幸好它的郊外还有个青云谱。”其实，南昌人大可不必计较余先生的“刻薄”，青云谱梅湖畔的八大山人故居值得南昌为之做出大手笔，这是南昌的骄傲，正如斯特拉特福德之于莎士比亚，马拉加之于毕加索。

至今，八大山人还没有专门的美术馆。甚至，他和位于市中心的南昌美术馆也没有多少关系。许多业内人士质问，傅抱石、黄秋园这两位画界大师级人物皆出自江西，而作为一个盛产艺术大师的地方，我们却打不好艺术这张牌。而且，艺术不仅仅是专业范围的，深圳有座何香凝美术馆，这个中国第一个以个人名字命名的国家级现代美术博物馆，自开馆以来策划组织了大到画坛宗师小到普通书画爱好者参与的无数活动，不仅吸引了各地文化艺术界名流，同时还提升自身城市的文化氛围、艺术品位。

著名画家陈丹青曾经公开批判，美术馆不是挂几幅画，摆几件文物的地方，也不完全是办展览的地方，美术馆、博物馆第一要紧的是它的文化形象，是它的社会角色，是它的教育功能，是它在一个国家、民族和社会中活生生的作用。美术馆，是一本巨大的活的百科全书，因为美术馆的对象不仅仅是艺术家，而是所有人。

   八大山人之于江西，留下的不仅仅是一个故居或者纪念馆，希望开篇的那个笑话不要再被后人反复演绎。

问号二：“鸡笼”滕王阁？

“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”千年前，少年王勃的一篇《滕王阁序》让滕王阁名垂青史，一朝成名天下知。很多人都是先憧憬滕王阁而后来南昌的。于是，到南昌就不得不去滕王阁。

有人说，到了南昌不去滕王阁会后悔，去了却会失望。我曾经站在滕王阁上，端着相机想如何取景才能避开周围一幢幢高楼广厦，拍出一张古韵犹存的照片。登楼远眺，滕王阁三面高楼林立，车马齐喧，这些高楼正一点点挤占着滕王阁的想象空间，只有临江的一侧尚能舒展一口气。凯莱大酒店、新东方大酒店、“中顺”大酒店这些比滕王阁高出不少的现代建筑，裹挟着这座千古名楼，如同裹挟着中华文化，让人黯然。

“像个鸡笼”，江西省城乡规划院原总规划师、教授级高工朱观海直言不讳。“层台耸翠，

上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，这是当年那位少年俊才眼里的滕王阁。物换星移几度秋，曾经的高阁临江渚，如今的“鸡笼”居闹市，想想不由让人潸然泪下。

古迹的保护，文化的涵养，不仅仅是维护它们的真身。如同一位饱学鸿儒，将之置身猪栏牛棚，即便羽扇纶巾，恐怕也看不到那一身儒雅斯文了。

“鸡笼”滕王阁，何其触目惊心！

问号三：何处百花洲？

    曾听一个朋友说过这么一个故事，大概二十多年前，中国的开放使得很多外国旅行者带着好奇与景仰蜂拥而入，其时，南昌惟一的旅行社即中旅、华旅和国旅分社（三块牌子一套人马）已无法应付，他被临时安排接待一个路过南昌的南亚某国民间访问团。

      客人在宾馆用过午餐后，提出要去看百花洲。他们拿着海外出版的书籍和地图说，百花洲在南昌东湖中，是中国著名的景点，一定要看。于是我的朋友陪同访问团乘车来到了八一公园，突然，意想不到的事情发生了。“这，就是百花洲吗？”一位华裔团员突然问他。另一位外国友人也开始问：“百花洲在哪？花在哪？碑在哪？”一位华人后裔说，他们来祖国前就知道南昌有个百花洲，百花洲从古至今名气很大。没想到，看到的竟是地上光秃秃、垃圾遍地的一座“脏园”。临走时，这位华裔问，南昌为什么不珍惜“百花洲”这三个字？这样的质问令我的朋友十分尴尬，直到今天，那一幕仍旧让他难以释怀。

“百花洲”，多么曼妙的名字。“百花洲”这个地名在全国虽有多处，但历史上中国最著名的百花洲，指的就是南昌的百花洲。自唐代以来，历代名人学士吟诵百花洲的作品甚多。如李绅、杜牧、欧阳修、黄庭坚、辛弃疾、文天祥等，都留下过赞颂南昌百花洲的诗文。今天，由之衍生出的百花洲文艺出版社、百花洲电影院、百花洲文化艺术节，一样的文化定位深入人心。

这样一处诗文胜地，理应成为南昌的招牌脸面。

众所周知，全国有无数个西湖，扬州西湖、惠州西湖、南昌也有一个西湖，但在中国提到西湖时，首先映入眼帘的毫无疑问是杭州西湖。文化的优越性在这里展现得淋漓尽致。可惜了，本该璀璨夺目的百花洲——南昌百花洲，竟然如同被雪藏起来一般，沧海遗珠，情何以堪？

大约在前几年，南昌市东湖区提出新建设方案，欲通过招商引资，将佑民寺与百花洲连成一片，改造八一公园为百花洲文化广场，并在广场内建设江西名人雕塑园，只可惜时至今日仍未见动工。可以说，百花洲作为南昌的一大文化品牌，其历史文化价值与地位较之滕王阁也不遑多让。南昌正催生着日新月异的变化，而百花洲依然藏在深闺，对镜自怜。

百花洲，何时才能重现我们曾经失去的那个中国历史上著名的胜景？

问号四：万寿宫，杂货市场还是赣鄱文化的殿堂？

犹记得第一次听说“万寿宫”这个词时，我约莫七、八岁，母亲说要去买些家里常用的物什，大致是一些厨具和布料，她说这些琐碎的东西南昌人向来是来这里采购的，种类齐全，货比三家，还可以讨价还价，虽然我对一个杂货市场叫这么个名字感到奇怪。

多年后，长大离开家乡，才知道万寿宫对于江西的意义。万寿宫是为纪念江西的地方保护神——东晋“福主”菩萨许真君而建。历经许多朝代，万寿宫香火不断，成为海内外著名的道教宫观。据说古时只要有江西人聚居的地方，就有万寿宫。以今天的眼光来审视，许真君和万寿宫就是江西人的图腾，赣鄱之魂。

“江西填湖广，湖广填四川”，江西先民的大迁徙，曾开创了中国历史一片新的天地。流布四方的江西商人，只要具备了一定财力，不约而同做起的第一件事情，就是建造万寿宫。在湖南凤凰古城，标志着江西文化的万寿宫震撼了无数游客；成都洛带镇一带的万寿宫，现在已经僻为当地著名古迹游览地，让后人见证着江西人的足迹。如同福建人在各地修建天后宫以供奉妈祖作为福建会馆一样，江西人在全国乃至世界各地修建了供奉许真君的江西会馆——万寿宫。

自明朝以来，江西人在京都及各省省会几乎都建有万寿宫，其附属或是另建的江西会馆，更是星罗棋布，如云南省的万寿宫由北向南，直抵滇缅边境；新加坡的万寿宫，由丰城人于1935年所建成；台北万寿宫的建筑，则宛如北京城的箭楼，气势恢宏；在菲律宾碧瑶，传言亦有万寿宫……。

然而，遗憾的是，岁月变迁中，众多万寿宫建筑历经风吹雨打天灾人祸已渐渐坍塌与湮灭，国内大部分万寿宫建筑在“文革”中被摧毁，或是年久失修，只有残垣断壁在凄清地诉说着前尘往事、昔日辉煌。

每一个国家或地区的代表性文化都有其标志性的载体，从美国自由女神像、日本富士山、埃及金字塔、中国万里长城，到悉尼的歌剧院、巴黎卢浮宫、杭州西湖、上海东方明珠塔、西藏布达拉宫等，概莫能外。对应于江西，唯有万寿宫，才能承载起本土本源的赣鄱文化，它是江西走向世界的文化名片。