特别报道标题
南昌若有钟声回荡的黄昏
钟声就像一位饱经风霜的老人，见证城市的沧桑变迁；又仿佛城市无形的文化载体，时时撞击出现代与历史的回响，并在听觉中渐行渐远，梦幻般陌生却又熟悉。这声音不仅可以来自庙宇或者教堂，也可来自现代都市某个标志性建筑物上高大的钟楼。
遗憾的是，在我国绝大多数城市，无论古都还是新城，钟声都已成为绝响。而那些抛弃了古老钟声的城市，不见得就更加现代化了；更糟糕的是，没有了钟声，沉默的城市们也缺失了灵魂，仿佛是一个模子里铸造出来的，没有个性，没有特点，有的只是一样的塞车、一样的高楼、一样的忙乱、一样的喧嚣……
按理说，南昌是应该有座闻名一方的大钟的，近五百万的人口，两千年的历史，东有高新技术开发区、瑶湖；南有绳金塔、八大山人纪念馆；西有滕王阁、抚河公园；北有南昌市行政中心、昌北开发区；中有八一广场、万寿宫。而滕王阁、百花洲、佑民寺更是声名远扬……在这座城市里，我们可以斥巨资修建广场、喷泉、摩天轮，甚至在青山湖上建立号称世界之最的巨型温度计，却没有想过铸造一座自己的钟。难道我们的城市不需要有这样的钟？难道我们不需要在钟声里虔诚地追忆？难道我们不需要钟声里回荡的文明和信仰？难道我们愿意在沉默里麻木千年？
南昌若有钟声回荡的黄昏
（一）钟文化的怀想与遐思
今年9月初，首届中国（南昌）首届国际华人作家滕王阁笔会召开。来自7个国家和地区的近30名海内外著名作家，云集赣江之滨，挥毫泼墨，把酒临风的同时还道出了自己对南昌的感想。
在谈起如何建设南昌这一话题时，原上海市社会科学院德奥文化研究所所长、1938年出生于南昌的著名作家赵鑫珊说，南昌是一座缺失了钟声的城市，虽被称为有着2000多年历史的文化古城，如今却没有自己的建筑风格，在现代化的进程中显得“个性不足”。建筑是个符号，反映了文化在传统与现代化上的延续，因此南昌在经济腾飞的同时也要注意保护古建筑。他希望，南昌市有关部门能够以行政的力量保护古钟、古井等古迹，让后人能够了解南昌的历史。讲至动情处，这位对南昌有着浓浓故土情结的老人不禁热泪盈眶。
与会的华人作家纷纷表示同感，著名诗人余光中赞同说：“我一直将江西当作文学的故乡来向往，当然是因为有王勃、欧阳修、王安石等这些大家。这一次到来也是抱着这个想法。来到此地，我感觉这里的人们仍然散发出古人的人文之气。所以说，一方水土和文明，无论时间如何变迁，仍旧滋润在人们的肌肤中。如果要说有遗憾，那就是在登滕王阁时，望着滔滔江水，八方大厦林立，如果这时候真能在江中看到鹭鸟或是听到钟声，古城的韵味就出来了。”
聆听最美妙的城市回响
央视曾经也有节目谈起城市的钟声，哈尔滨籍作家阿城在接受采访时认为：“没有钟声的城市是没有灵魂的城市”。作家把一座城市的有无钟声提升到“城市灵魂”这样充满诗意的高度，实在是很有道理的，我们只要把世界上那些著名的城市随便默想一下，耳边就仿佛回荡起那悠远的钟声。
伦敦大笨钟不仅是伦敦城的象征，更是英国的象征，这座四面型的座钟华贵而庄重，1859年建成至今，仍然在为伦敦城报时，它的声音仍然清晰悠远，每当国家有重大事件发生，大笨钟都会发出巨大而沉重的声音，在战胜法西斯德国的时候；在女王陛下诞辰的时候；在戴安娜王妃下葬的时候；甚至在美国911祭日的时候……一个多世纪以来，大笨钟作为伦敦乃至英伦三岛的灵魂，以它无与伦比的钟声与城池国度同在。
而在巴黎，著名的巴黎圣母院大钟因了那部著名的电影而享誉世界。丑陋的敲钟人卡西莫多和美丽吉普赛女郎的爱情故事，不知打动了多少人的心扉，而他撞击出的钟声，似乎还在巴黎上空久久地回旋。
在圣彼得堡，沙皇的冬宫里不时传出东正教教堂的钟声，钟声由几十座大钟的声音组成，音调铿锵，和声复杂，仿佛来自天堂。
在罗马，在华沙，在阿姆斯特丹，在雅典，在布鲁塞尔，甚至在中东的德黑兰，巴格达，基本上，世界著名的城市里，都有悠扬的钟声在回响着，无论这些钟声是来自教堂还是车站、海关，城市的钟声早已超越了报时的实用功能，成为一座城市的标志，文明的象征，或者，如阿城所说，是“城市的灵魂”。
钟声带来的诗意生活
唐人张继有诗云“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，从此读过《枫桥夜泊》的人大都记住了“夜半钟声”这来自古典的伤怀情致。夜半钟声还多次出现在白居易、温庭筠等人的诗中，如白的“新秋松影下，半夜钟声来”，温的“悠然逆旅频回首，无复松窗半夜钟”等。
苏州已故作家范烟桥也曾回忆道，1911年中秋节前夕，当时他还是草桥中学的学子，伴随
文人们的“夜半钟声”与其说是舞文弄墨，倒不如说是诗意生活本身的写照。
依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，只要闻钟声，便可“烦恼清，智慧长，菩提生”。因此现在每年除夕之夜，很多中外游人信士云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
有钟声或曾经有过钟声的其它城市也不少，上海的海关大钟，直到七十年代还在黄浦江边铛铛鸣响，有部很出名的小说《上海的早晨》就是从海关大钟写起的。古都西安，钟楼鼓楼至今仍在，但钟鼓之声早已绝迹。在北京，大钟寺里铸造于明朝永乐年间的大铜钟在2000年到来的那一刻还曾经被敲响，南京、洛阳、开封、杭州等古都都曾经回荡过古老的钟声。
不同的是，那些欧洲著名的城市里，至今还回荡着来自上个世纪甚至更远年代的钟声，而我们的城市正一次次飞速发展，各种蓝图美轮美奂，钟声的回响却被留在了历史中，成为遥远的绝响。
天空中那些寂寞的鸽子
对文学造诣颇深的江西
我是懂得钟声的，那些雄浑而苍茫的钟声，伴随着许多灵魂，走过了漫长的一生。那钟声激励着人们又安慰了他们，教诲着人们又原谅着他们，他们在钟声里把所有的日子过得宁静而安然，浪漫而温馨。
通常，在新年伊始的时刻，人们会在雄浑的钟声里送别旧岁，迎接新年；告别严寒，迎来新春。这样的钟声，真的是很美，她以她的低沉让所有的心灵平静。
但现在没有这样的钟声，所有的除夕夜，城市里除了有惊天动地的鞭炮声外，不再有雄浑、悠远、浪漫而温馨的意境……
没有这样的钟声，我的城市仿似被抽去了灵魂，沉默地告别着每一天，每一年，又无言地迎接着每一天，每一年。人们进进出出、忙忙碌碌，似乎就失去了一种扭结和牵引，似乎就迷失在了一条不知道通向何方的路上……”
“由于没有铛铛回响的钟声，天空中的那些鸽子，总是无聊而寂寞地飞着。我想，如果那些鸽子能够在钟声里飞翔，精灵的翅膀轻轻拍打着袅袅的钟声，该是多么美好的景象啊……”一位在电台工作的DJ感叹说。小时候，出身乡村的自己对城市的印象完全来源于电视，经常在电视剧中看到城市的早晨，有信鸽飞翔，还有悠悠的钟声，于是一直执拗地认为，没有白鸽和钟声的城市，就是不完整的城市。如今，城市的发展越来越快，一栋栋火柴盒式的钢筋混凝土大楼平地而起，汽车甲虫似地增多，人口像决堤的洪水一般大量涌入……
黄凯认为，南昌最应有钟声和鸽子的地方就是八一广场，在八一广场改造前，那里原有成千上万只象征着和平、吉祥的白鸽，它们或翩翩飞翔于城市中央的上空；或在广场草坪中寻觅人们洒下的玉米等食物；或毫无怯惧地停留于游人的肩头，并发出“咕、咕”的低唤……此情此景，若是八一广场还装置了一座气势恢宏的钟，让钟声伴着白鸽，与雄伟的八一起义纪念碑交相辉映，该是多么的触人心灵啊！但可惜，八一广场从未有过钟声，那些白鸽也不知为何踪迹杳然，只留下纪念碑孤独地立在周边生硬的高层建筑物中间。
赵鑫珊在电话中也提到，倘若南昌有了自己的钟楼，每个黄昏黎明，钟声响起，要是那时还有飞鸟在城市上空掠过，将是很美的一番意境。他描绘说：“在钟声里，太阳升起来了；在钟声里，太阳又落下去了。而在太阳升起和落下去之间，是鸟儿在飞翔，那么悠然，那么平和，那么安祥。在有钟声回荡和有鸟儿飞翔的天空下，人们是多么有诗意地活着呵。这样的城市，钟声会告诉人们什么是古老，又会告诉人们什么是年轻。更可贵的是，城市会在这样的钟声里走向厚重，走向坚实，走向从容。”
(二)那些古钟黯然失色
没落的佑民寺钟
始建于南北朝时期梁朝的南昌佑民寺，迄今已有1400多年历史。赵鑫珊回忆说，自己幼年在南昌时，那口钟还会每日敲响，传遍南昌城，余音袅袅……很多人将其当作作息时间的参照。
循着赵老的回忆，记者试图寻找这口曾被誉为佛门三宝的原普贤寺宋代铜钟。在佑民寺僧人的指引下，穿过寺院外的一条寂静巷道，记者看到了深藏在居民楼群中的钟楼，紧闭的楼门铁锁已经锈迹斑斑，门外一角堆放着水泥黄沙等杂物。请僧人打开楼门，钟楼内已落满厚厚灰尘，踩上窄小的扶梯脚印清晰可见，传说中的铜钟在尘土的覆盖下，昔日的恢宏气派荡然无存。从下面看到铜钟内部长满铜绿，钟脚已经残缺不全，僧人介绍说，文革期间，佑民寺惨遭损毁，铜佛被锯毁，寺宇被占，铜钟也在那时被砸坏了，从此不再鸣响。
商业气息浸染的滕王阁钟
“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”是王勃在《滕王阁序》中对“洪都新府”百姓生活的生动描述。史料记载，历史上的南昌有春节鸣钟迎新年的习俗,尤其是除夕之夜，市民们总是听着从滕王阁传来的钟声喜迎新年。由于战乱，滕王阁毁建达28次之多，滕王阁的钟声也就随着历史变迁而一度沉寂。
直到2004年春节，南昌滕王阁管理处开始重新恢复这一传统习俗。滕王阁内的千禧大钟除夕夜重新响起，108声钟鸣在彩灯的辉映下显得悠长浑厚，远播四方，喜迎猴年。但是，滕王阁管理处采取拍卖形式出让敲钟权，108响钟声中有66响由市民执槌。其中江西特产超市以58888元的价格，买断第一钟的撞钟权，并以"大展鸿图钟"命名全部钟声。
之后，该超市经理肖志锋向媒体透露，他们拍得撞钟权后，企业知名度大大提高，许多外地人来南昌都知道南昌有个特产超市，超市营业额有了较大幅度提高。“平时花个三五万元做硬性广告，效果还没这么明显！”
消息公布后，一位年迈的南昌市民喟叹不已：曾经空灵悠远的铜钟古音虽然重现豫章，却在商业时代沾染了俗世的尘埃。
今年9月29日，记者一行在滕王阁脚下的“时来运转亭”见到了这口千禧钟。到达亭前。正有两拨数十人游客在撞击铜钟，钟声响起，工作人员在一旁应声诵道“一响平安、二响健康、三响吉利……”。
据工作人员介绍：这口铜钟重量约4吨；钟体高度1999毫米，寓意一九九九年铸造的；钟体上篆刻了一千个写法不同的喜字，寓意喜事连连；通常游客在此撞响千禧钟后，都要伸出双手摸一摸上面的喜字，希望带来平安、吉祥和富贵。由于撞钟游客数量可观，铜钟正中的“喜”字已经被游客们摸得异常光亮，在一千个喜字中显得异常突出。
同事在回来的路上摇头感慨，不仅仅是在除夕等节日，平日里的滕王阁大钟也被深深地打上了商业的烙印，成了旅游景点盈利的工具而已。
看见的钟在别人的花园里
“在我小时候，‘亨得利’那座老钟还是市里最高的建筑之一。从我有记忆之始，它就竖立在那里。和伦敦城里的那座‘大笨钟’一样，它几乎是我们这座城市的标志。
遇见问路的人，我们总是指着远方的钟对他说，你朝着钟的方向走就是了。或是，你要找的地方就在钟的北面，走过去就是。
它就像我们这城市的坐标原点。参照它，每个人都能够找到自己所在的位置，并且可以得到新的出发。
在我看来，就像一位老绅士必定有一块名贵的老怀表一样，每座老城都应该有一座老钟才对。”
这是江西著名女作家王晓莉在一篇散文中描述到的南昌市胜利路亨得利大钟，在文中她将钟声形容为“极品声音”却“没有任何侵略性”，如春雨“润物细无声”般亲切。
十一假日，记者在正午时分赶到“亨得利”店面楼下，十二点整，大钟果然准时响起。“铛、铛……”那声音浑厚、安详，闭了眼默默感受那份悠扬与静穆，思绪似乎也乘上了钟声的翅膀，飞往遥远的天边。
可是，节日里的步行街，热闹、拥挤，满眼都是促销的商家和兴奋的人们，他们穿行在物质的海洋里，驻足欣赏、奔走选择、讨价还价，没有人留意到这来自天空的钟声。在都市的喧嚣里，钟声是那么苍白、细微，湮没于茫茫车流人海，激不起半点涟漪。
据“亨得利”李经理介绍，自1918年南昌亨得利创立就以一座大钟作为形象标志，1986年亨得利大楼改造，同时从天津购进了一座汉白玉大理石镶嵌的巨型石英钟，直到今天，每天从清晨七点至晚上十点整点报时。此举不仅为周边市民提供了报时参考，更借助钟的标志性意义将亨得利形象深入人心。
而今的洪城，除了亨得利的这座钟与海关的时钟还能发出响声外，新开发的“万科四季花城”、“紫金城”、“九里象湖城”等几个楼盘，也设有欧式风格大钟，它们不仅形体、音量及气势有限，而且仅供业主欣赏享受，更在权属上归于开发商一人，是楼盘的形象代表和卖点。南昌仍然没有自己的城市标志，居民们依旧没有自己的钟声。
（三）城市将因钟声而精彩
钟声响起归家的讯号
电话采访中，赵鑫珊向记者描述了自己的设想：可以在城市东南西北四个角落、以及城市的中央各设一座钟塔，20米高左右，配有适当灯光；铜钟可由江西自己打造，计算出合适的铜铁合金比例，让钟声足够低沉，可以传播最远的距离。
“这是很有意义的！”赵老在电话中一直强调，并设想了一番这样的场景：黄昏，夕阳西下，下班路上钟声响起，家中的亲人正在殷切等候，枯燥的生活也因此平添了温馨和暖意。
此外，不同心境的人听到钟声时，因着内心情感不同会产生各种感想，赵老感慨：“钟声什么都没说，却又什么都说了。”他举例说：母亲刚刚去世，即使是铮铮硬汉，听到钟声响起也会感觉哀伤，失神想到人生无常，曾经一路相伴的母亲已然不在了；即将去异乡读大学的学子，临行前夜听到自己城市的钟声，一定会丢下手边的行李，默默留恋；丈夫去往美国深造，妻子独自留守南昌，钟声里抑不住思绪翻滚，寂寞、失落、思念等复杂滋味一齐涌上心头……
赵鑫珊认为这样的钟声可以丰富南昌居民内心的精神世界，现在很多城市都很浮躁，南昌也不例外，人们有着太多欲求，活得很现实，因为利益得失斤斤计较。钟声可以起到过滤的作用，多年的钟声文化熏陶后，人的心灵得到净化，变得沉静、深邃，城市的生活也因此更加和谐。
王晓莉也认为钟声是“灵魂的归所”，她写道：“捷克诗人塞弗尔特曾经说，他家里的老钟甚至能够用钟声提醒他出门带伞，或是在他的某个失眠之夜，与他聊天谈心。我和我的钟还没有达到如此默契的程度，可是我也离不开钟。我十分迷恋老时钟的声音。就像在最炎热的夏天里，迷恋树荫的清凉，井水的清凉，和一把老蒲扇的清凉。”
钟体铭文刻下时代剪影
南昌市民俗博物馆馆长梅联华在接受采访时欣然表示：选择恢复钟声作为南昌具有文化特色的城市标志，确为非常好的想法。的确，城市在建设的过程中相互沿袭模仿，欧式风格、琉璃瓦、玻璃墙这些元素在每个城市都可以见到。
梅馆长介绍说：在历史上，南昌曾有自己的钟鼓楼，在八一起义时还是重要的据点，如今已杳无踪迹。我们并不一定要另外选址新建钟楼，可以尝试恢复这一古迹，不仅达到了带来钟声、提升城市形象的目的；还是对南昌历史文化的一份继承和保留，借助历史底蕴产生的钟必将更具本土特色。
“只有太平盛世才会铸钟！以南昌现在的发展趋势看，有理由也有必要铸造一座钟来记录百姓们这段安适生活。”梅馆长告诉记者，很多知名大钟的钟体都有铭文，不同内容的铭文刻录了历史的变迁，现在可以看到的很多大钟铭文都是封建
按照梅馆长的建议，恢复的钟楼应该在南昌原有钟鼓楼的旧址附近，铜钟要足够大，能够起到作为南昌城市标志的作用。为丰富市民的生活，可有选择性地在节日和每天定时敲响，但不可太频繁；还可以将钟楼建为市民休闲去处，可供瞭望城市夜景等。
作为文化建筑钟楼意义深远
江西财经大学经济学院陈
具体而言，一方面在新的发展时期，很有必要建造一座将这些战略的文化内涵寓现的标志性建筑，而这建筑又应具有纵贯古今、横盖南北的文化内涵为好。于是人们想到钟。因为钟是中华民族文化的重要标志，中华民族最早的文字是钟鼎文，最早的音乐是编钟音乐，可见有形与无形的文化皆可以钟为载体，作为所有传统和现代文化之象征或代码；
另一方面，从南昌整体格局上看，不仅是江西全省政治、经济、文化的中心；更由于水、陆、空交通发达，自古有“襟三江而带五湖”之称，汉代在此设立了豫章郡治，隋为洪州治，唐、五代至明、清一直是历史名城，1986年国务院公布南昌为国家历史文化名城，如果有了浑厚的钟声缭绕，南昌可由此再现悠久历史之特色，又可以铜钟与英雄城的前进步伐相辉映，合奏出一阙有声有色的古今文商并茂交响曲。
